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拳思卅二 : 根、轉、力

2010-02-19


有拳友發出電郵,徵求以下問題的答案:
其根在腳     落胯轉動    力由何發
在這堙A就我個人習練中所得,提供一些理解給各位參考。


1. 其根在腳

「根」是根源,植物都是靠根部吸收養份,在拳術,是「力發於根」。為什麼說「其根在腳」?因為腳是站在地上。現代知識告訴我們,地心吸力是「力」的來源;力是藉著「站在地上的腳」傳導上身軀各部,「力」不在腳,而在地上;就如植物的養份,不在根上,是在地上,根祗是做吸收輸送的作用。鄭曼青老師說得很清楚:「吞天之氣,借地之力。」力,不是本身筋骨肌肉的力量;更不是腳的單獨力量。力是借回來的。



2. 落胯轉動

「落胯」是當身體鬆開,胯跌了下去,不是用力壓它下去;更不是身體下蹲。「轉動」是當「落胯」之後,腰以上的身軀就可以自由轉動了。而這種轉動,也不是主動,是「觸之則旋轉自如」的被動。正是鄭師說的:「磨轉心不轉。」磨是被人推動的,不是主動的轉。



3. 力由何發

「力發於根」即是「力發於地」,以上已說過。前輩說的「力從脊發」,又是什麼心法?其實道理完全一樣,「脊」也不過是「力」所通過的渠道而已。不是靠脊的力量來發力。力還是自地上傳來。脊的重要性,在於它位於身體的中軸,它傳導的力量是更完整,多向。



近來閱讀南懷瑾老師演述的《莊子諵譁》。南師認為莊子的「物我兩忘」的觀念與佛家的「真空妙有」同出一轍。東方哲理,崇尚自然。在太極拳堙A所有拳式,動作,身軀,肢體,……等等,都是假借來,以便引動體內潛能,因為真正的力量不在身軀肢體。而拳術的術語,理論,概念…..也是借用人們可理解的語言文字;所以,祗可以作為參考資料,不可奉為金科玉律。


我國拳術有句老話:「外練筋骨皮,內練精氣神。」可見拳術,最徹底的要求是內練,外練祗是入門。而內練的解說很難表達,必須假借現成的概念。例如:

根:是取植物根部的概念,以其能扎根地上,又能吸收地內的養份。

轉:可取象於磨、車輪、風車…等。是要能繫於中軸,自由轉動。

力:力不是「己發」的,是「他發」的,所以「努氣、拙力」是練拳三害中的兩大害。力必須由根(地) 而發。

然而,假借的觀念,以佛家的說法,祗是一種「方便」,不可「黏著」。假借後能得啟悟,才是真正目的。

太極思維,其終點是返回無極,就是道家說的:「練精化氣,練氣化神,練神還虛。」


練拳的過程大概如下:

1. 求拳式的準確和熟練. 。
2. 放鬆身體練拳以求體內之勁、氣、力的貫串。
3. 放開勁、氣、力的追求,用神意領著身體練拳。
4. 用意是由「有意」到「無意」,無意中出現的拳式才是最有效用。
5. 最終是全不考慮動作,一片神行,無形無象。



老子說:「形而上者、道。形而下者、器。」道為體,器為用。故此,拳道是要由形而下的形與體,轉化為形而上的神與意,才能透徹體悟。
然而,真理是無法說得明白,所謂:「道可道,非常道。」而真理是自然如此,不可多說,所謂「道法自然」。勉強用語言文字解說,祗可以說「姑妄言之」,而聽者,也祗是「姑妄聽之」。奈何!



言晏太極談

 

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