拳思卅二 : 根、轉、力 |
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有拳友發出電郵，徵求以下問題的答案：
其根在腳 落胯轉動 力由何發
在這裏，就我個人習練中所得，提供一些理解給各位參考。
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1. 其根在腳 |
「根」是根源，植物都是靠根部吸收養份，在拳術，是「力發於根」。為什麼說「其根在腳」？因為腳是站在地上。現代知識告訴我們，地心吸力是「力」的來源；力是藉著「站在地上的腳」傳導上身軀各部，「力」不在腳，而在地上；就如植物的養份，不在根上，是在地上，根祗是做吸收輸送的作用。鄭曼青老師說得很清楚：「吞天之氣，借地之力。」力，不是本身筋骨肌肉的力量；更不是腳的單獨力量。力是借回來的。
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| 2. 落胯轉動 |
「落胯」是當身體鬆開，胯跌了下去，不是用力壓它下去；更不是身體下蹲。「轉動」是當「落胯」之後，腰以上的身軀就可以自由轉動了。而這種轉動，也不是主動，是「觸之則旋轉自如」的被動。正是鄭師說的：「磨轉心不轉。」磨是被人推動的，不是主動的轉。
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3. 力由何發 |
「力發於根」即是「力發於地」，以上已說過。前輩說的「力從脊發」，又是什麼心法？其實道理完全一樣，「脊」也不過是「力」所通過的渠道而已。不是靠脊的力量來發力。力還是自地上傳來。脊的重要性，在於它位於身體的中軸，它傳導的力量是更完整，多向。
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近來閱讀南懷瑾老師演述的《莊子諵譁》。南師認為莊子的「物我兩忘」的觀念與佛家的「真空妙有」同出一轍。東方哲理，崇尚自然。在太極拳裏，所有拳式，動作，身軀，肢體，……等等，都是假借來，以便引動體內潛能，因為真正的力量不在身軀肢體。而拳術的術語，理論，概念…..也是借用人們可理解的語言文字；所以，祗可以作為參考資料，不可奉為金科玉律。
我國拳術有句老話：「外練筋骨皮，內練精氣神。」可見拳術，最徹底的要求是內練，外練祗是入門。而內練的解說很難表達，必須假借現成的概念。例如：
根：是取植物根部的概念，以其能扎根地上，又能吸收地內的養份。
轉：可取象於磨、車輪、風車…等。是要能繫於中軸，自由轉動。
力：力不是「己發」的，是「他發」的，所以「努氣、拙力」是練拳三害中的兩大害。力必須由根(地) 而發。
然而，假借的觀念，以佛家的說法，祗是一種「方便」，不可「黏著」。假借後能得啟悟，才是真正目的。
太極思維，其終點是返回無極，就是道家說的：「練精化氣，練氣化神，練神還虛。」
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練拳的過程大概如下：
1. 求拳式的準確和熟練. 。
2. 放鬆身體練拳以求體內之勁、氣、力的貫串。
3. 放開勁、氣、力的追求，用神意領著身體練拳。
4. 用意是由「有意」到「無意」，無意中出現的拳式才是最有效用。
5. 最終是全不考慮動作，一片神行，無形無象。
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老子說：「形而上者、道。形而下者、器。」道為體，器為用。故此，拳道是要由形而下的形與體，轉化為形而上的神與意，才能透徹體悟。
然而，真理是無法說得明白，所謂：「道可道，非常道。」而真理是自然如此，不可多說，所謂「道法自然」。勉強用語言文字解說，祗可以說「姑妄言之」，而聽者，也祗是「姑妄聽之」。奈何！
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