拳思

討論區

轉貼文章

生活札記

映象

聯絡言晏


拳思 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35


拳思廿四 : 太極拳姓啥?

2008-03-16

近來,有一家國際性的速遞公司的電視廣告很有意思;內容是,當派件員去到一個工場叫姓張的出來收件,差不多整個工場的員工都走出來取件,嚇得派件員不知所措,要逃離工場,去問主管:「是哪一個張?」有趣的是,主管回答:「是工場的張!」這答案沒有錯,但並沒有解決派件員的困境。

今天,太極拳已是一項很普遍,很受歡迎的運動。假若你早上去任何一個公園,大聲叫練太極拳的朋友來到面前,人數也會嚇你一跳的多。但真正把太極拳練對了的又會有多少人呢?相信是有數得計吧!就如廣告中的工場,姓張的很多,但有權收件的,卻祗有一人。

你告訴別人是練太極拳的,他會問你是練什麼家的?這已是懂得問的了。但很多人祗會問你練幾多式,是廿四式?三十六式?四十八式……等?

假若速遞公司送來一份郵件,要交給「太極拳」收,那誰可以出來取件呢?太極拳究竟姓啥?若論姓氏,那就很多人有資格,隨便一算,也有十數家,例如:陳,楊,吳,武,和,郝,孫,鄭,葉,近年還有張三丰真傳太極,螳螂太極,心意太極,王氏太極……等。可真苦了派件員。

我認為太極拳祗姓「鬆」,家族成員是:中、圓、轉、空。

其實,「太極」一詞代表了我國傳統文化的宇宙觀,是一個思維系統,是經過眾多聖哲總結出來的。而將太極思維的原則運用在拳術中,是拳術的一大突破,所以,有前輩認為太極拳是創自道家,甚至認為是宋明間一位名為張三丰的道士所創。 時至今日,誰是始祖已不重要,重要的,是「太極」怎樣把拳術的剛改為柔,緊變成鬆,以靜守代替進取,客觀勝主觀,意念主導體力……等。

讓我們從:鬆、中、圓、轉、空、這些概念中,梳理出太極思維怎樣有效的運用在拳術中。

太極拳的拳式與其他拳的拳式大同小異,都是前輩們通過長期實踐經驗總結出來的,是有效的技擊態勢。文字很難說清楚動作,必須由老師言傳身教。但文字可以表達概念,而有正確的概念,才能把拳練對。雖然我的文字功力有限,但也嘗試寫下一些體會,讓拳友作為參考:



鬆,是自由自在,是自然鬆開,如棉絮的隨風飄盪,像蒸氣的慢慢上升,又似微風拂面,細雨綿綿……肌肉、筋骨、關節、層層鬆,節節開。祗有這種狀態才能:「屈伸開合聽自由」,和「氣遍身軀不稍滯」。

鬆,是一種自然閒適的狀態,不是刻意的行為;就如大自然的運作,自然而然,無為而為。其實這種鬆的狀態是與生俱來,不假外求;且看嬰兒熟睡時的安詳,喝奶時的心滿意足,那不是最「鬆」的樣子嗎?

老子說:「專氣至柔,能嬰兒乎?」正是這個意思。




中,是中正安舒,是不偏不倚,是「得其環中以應無窮」。

中,讓我們感到有前必有後,有左必有右,有上必有下;因為這個中是「圈的中」,是「環中」。用三度空間去體會,這個「中」,是「球體的中」。從一個懸空球體的「中」的角度去看,並沒有上下左右前後的分別,也無從分別。球體的旋動,是同步影響周邊的空間,不分前後、左右、上下。

掌握了這個「中」的感覺,走架時慢慢的去感受,因中的旋動而引動了左右相連,上下相隨,一動無有不動的效應。

中,是一身的統帥,處於發施號令的地位,主要任務是行軍遣將,如非必要,不會親自出陣。在拳術的「守中用中」的原則上,「守中」是必須的,而所謂「用中」,主要是指在掌握了「守中」的要竅後,從「中」派遣精銳部隊前進,而「中」仍要守著大本營,保持實力。一切皆在意,不是外形。是意識的運用。




圓,在拳術來說,是假借圓圈及圓球的概念,讓身體的軀榦與肢體在走架及用勁時能圓轉旋動,以加強運動中滾動的力量,避免了用「直力」的「頂抗」和不必要的體力消耗。

我國傳統為人處事原則要求是「外圓而內方」,即態度是靈活謙和,而心媦郱ヲO方正不阿。這個「外圓內方」的原則,也須要用在拳術上;無論外形是如何圓轉滑利,意念的透出必須直指對手中線,集中準確。

圓轉,主要是意念的運用,外形的「圓轉」表現,是意念有效運作的結果。但意念不是直接驅使外形去轉動;身體必須有足夠的鬆柔,當意念一動,身體就會自動配合。



轉,在拳術外形是很明顯的,用腰胯肢體扭擰滾動,在初級階段,完全是筋骨的鍛練。在進階鍛煉中,必須放下這些外形的「轉」。這時,這些扭擰滾動的外形,已成為習慣動作,已可不思而動。身體要做的功課祗是放鬆,放鬆,再放鬆。祗有放鬆的身體才可以「觸之則旋轉自如」,發揮意念旋轉的力量。


轉,另有一個很重要的內容,就是「虛實轉換」,即是體重在兩腿間的轉移。這個轉移,切勿用身體的擺動或蹬腿去做。要在意念引發的旋動同時,利用兩膝一鬆的動力去轉移。


空,純粹是一種意境,而非具體的操練。因為太極拳的最高境界是「無形無象,全身透空」。

這個「空」的觀念,我相信是借自佛家。以下是我的一些理解:

1. 拳術的鍛煉,必然通過練筋骨,練拳式,練鬆柔,練技巧,練氣勁,練神意……。但這些「練」,祗是為拳術而裝備,是佛家所說的「緣」,是「條件」而非拳術追求的「果」。拳術的終極目的是神、意、氣、勁的高度統一,做到一觸即發的效果。

2. 佛家的「空」觀,認為事物都是「緣」生,是「有條件」的存在,條件改變,事物也改變,現象也改變。例如,水在不同的溫度和環境,會表現為水,蒸氣,雨點,冰塊,朝露……等。但這些都是水的表象,而非水的本質,水的本質是H2O。在我們習拳的過程中,所學所練的都是拳術的條件,不是拳術的「真身」。然而,「條件」必須相互配合才有效果。

3. 緣起、緣滅。條件會改變,不可執著。我們是藉著這些鍛煉(條件)去讓拳術功夫成為我們「身體習慣」的一部份。不可執著任何一個過程或心法, 因為拳術的本質是那「一觸即發的效果」。

4. 拳術要求用意不用力,但「用意」也是一個過程,最終也是要達到「無意」的境界。所有「有為法」,照佛家的說法祇是「方便法門」,暫時借用,目的是要進入「無為而為」的境地。故此,前輩曾說:「有形有意皆是假,技到無心方示奇。」正如佛家說的:「我空,法亦空。」



鄧小平先生說過:「不管是白貓或黑貓,會捉老鼠的,就是好貓。」

所以,太極拳姓啥?真的姓「鬆」嗎?其實,姓啥並不重要。重要的是,這個「老鬆」能讓太極功夫上身嗎?能達到「一觸即發的效果」嗎?

很多拳友,執著一個拳式,一個心法,一個理法,苦練勤練,不找身體感覺,結果還是蹉跎歲月,難以寸進。其實,即使一個「鬆」字,也沒有絕對的綀法,必須按照個人的感覺,假借適合的意念去練。「鬆」,練對了,最明顯的效果是氣會自動向下沉,舒適自然,神意靈活。但不可刻意追求這種感覺,要讓它自然出現。

在拳式而言,初學必然要摹倣老師,祗求形似。但熟習之後,就必須找「得力得氣」的感覺,這時要由有實際體會的師友餵勁,讓習者容易掌握感覺。注意,是「得」力,「得」氣;而不是「有」力,「有」氣。

我國傳統練功的觀念,無論是拳術或養生,都認為是在找回我們在娘胎(先天的階段)已具足的本能;離開娘胎之後(後天的階段),因世俗人事雜念所干擾,令我們漸漸失去應有的先天之能,再不能把握健康,應對衝擊。所以,養生和拳術,都是嘗試鍛煉心身由後天返回先天,重拾那無思無慮,順應自然的真我。

故此,所謂鬆、圓、轉都是我們出生後,不覺間漸漸失去的本能。讓我們通過努力鍛煉,深切反思,以期重獲本來就屬於我們的東西。

太極拳,是走一條溯本尋源的路,在這路上必須放下我們後天的力、氣、主觀、進取,甚至理性分析。要培養的是EQ 而非IQ。是一條感性的路。有足夠的EQ才能承受壓力,應付衝擊,更懂得捨己從人,好讓這條路走得更輕省。



言晏太極談

 

Copyright. All Rights Reserved.