拳思

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拳思二十 : 死於句下

2008-01-01


剛寫完了《拳思十九》,有拳友交來一篇《答讀者問:祗意會,不言傳。》這是張立先生在《信報》的專欄文章。拳友想知道,其中義理可否運用在拳術中。我的答案是肯定的。

現節錄其中一些章句,並寫下我的理解:

法無正邪,人有正邪……端看起心動念。

所謂正邪,不用理解為正直邪惡那麼嚴重。可以解釋為正覺與誤解。「法」是中性的,像在黑暗路上的一盞明燈,路是照亮了,但方向是自己選擇。

任何方法,如生搬硬套,都是死法,古往今來,「死於句下」者不在少數。

「一言興邦,一言喪邦」,一句說話,從不同的人口中說出來,及聽進不同人的耳朵,都會有不一樣的反應及理解。死執字面的意思,必「死於句下」。

意守丹田……意守者,用意不用力,用意照顧一下,一著力就過猶不及。

「用意照顧一下」,這話說得好。在拳術中的氣沉丹田,氣沉湧泉,是放鬆身體,祗要身體夠空鬆,氣自然下沉,並非用意指使氣下沉,意祗是從旁「照顧一下」。丹田能鬆就可以了,旋轉也是「一點」意念,不用定向。

任何前人總結出來的成功經驗,祗有結合你自己的實際,通過實實際際的融會貫通,消化理解,變成你自己身上的一部分時,死法才變成活法。

在拳術的學習和操練過程中,從師長拳友中,東聽一句,西聽一句,不思考,不從身體中找感覺,不從實踐中印証,必困在「死法」而「死於句下」。

在抽象及精神領域中,任何敘述,都是比喻,而將比喻的東西,硬套在真實,就會鬧笑話。

拳術的終極功夫,是用意不用力,是用抽象的意念來發揮出身體的力量。要把拳式意念化,而非意念形式化。是意的鍛煉。就如王薌齋前輩說的:「要從抽象中求實際」。而不是把抽象的意念,硬套在形式堙C



言晏太極談

 

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