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拳思十六 : 擎

2007-01-29

有拳友要求我談些對「擎」的理解。其實,我所寫的拳術文字,都是管窺之見,可能還有不少妄思妄見,胡言亂語。葉師積一生的經驗及造詣,才寫了這一小段,還謙虛的說是「初步的研究分析」。那我所說的,就祗能算是嬰兒的牙牙學語吧了!

「擎、引、鬆、放」這四種心法,在流傳的太極拳文字中,是出自李亦畬的《撒放密訣》。其他前輩的文字都沒有論述過,其真正出處則更無法考據。近代,葉師是唯一分析這些心法的前輩。而然,葉師積一生所學,才敢寫出「初步的研究分析」,可見這四字有其「極深層次」的意義。

這堨說「擎」字。

葉師用了他所傳的「杞憂托天式」來解說「擎」的心法。對練過這式子的拳友,就有了更具體的指引。以下是我的一些粗淺理解:



1. 這式子的身法要求: 右弓左箭步,右腳尖向左扣,雙眼向前向上望,雙臂上舉過頭,兩手向上翻,讓手心盡量向上,沉肩墜肘坐腕,令到兩肘向外開,兩手同時有向上托之意,但要亳不著力。鬆胯,讓身體在腰胯間上下拉開,同時帶動所有關節鬆開。


2. 兩手的拇、食、中三指怎樣向上翻三翻?其實,是向上向外翻,即向手臂外側翻去。手臂在小指的一邊,稱為外側。拇指的一邊,稱為內側。在實際操作上,那三個手指是翻不動的,必須用整個手臂向外滾動,而帶著手指滾動,這也是一動無有不動的原理及原則。


3. 「太極不外一圈」,這句話必須理解為球體滾動所產生的圈,圈是滾動的結果,不是刻意劃出來的圈。是一動無有不動所衍生出來的圈。手指的翻動,是因為手掌的翻動,手掌的翻動,是前臂翻動所驅使,而前臂的翻動又是上臂所引動。究其根,所有的滾動,都是中線的轉動所引發;所以,這些翻動的同時,身體守著中線向右旋,讓中線指向右前膝。這些翻滾及旋動,不單祗是有巨大的承托力,更形成了一股像龍捲風般的上旋的力量。



4. 在萇乃周所著的《萇氏武技書》中,有一句說:「承、停、擎,天地交合萬物生,不偏不倚氣勻停,千秋萬歲常擎聚,惟有和合一氣通。」這就把「擎」的心法和勁意完全說明白了。從這段話,可見「擎」的內容亦包括了「承」與「停」。承是承接,停是勻停,擎是擎聚。

A. 承:拳術的能量,是來自「吞天之氣,接地之力」,這就是「承」;是承接這天地之「氣力」。怎樣承接呢?最重要的原則就是,「不偏不倚氣勻停」;「不偏不倚」就是守中用中。「氣勻停」是不努氣,不使力;順任自然。這正是,太極拳「中正安舒」的要求。

B. 停:停,除了有「勻停」的意思外,還要真的「停」下來「聽」的意思。聽什麼?就是聽自己勁氣流注的感覺。所以,定式時的一停一鬆,是必要,也是非常重要。

C. 擎:原來「擎」的要訣是「常擎聚」,用手力撐不是「擎」,能「聚」才能「擎」,力量必須聚在「中」,聚在中線上的每一點,尤其是膻中,丹田及會陰。當整體一鬆,氣先沉下腳底湧泉穴,然後,沉極而循督脈回升到頭頂百會穴,一氣貫串,將中線的每一點,每一個鬆開的關節串連起來;正是「和合一氣通」的狀態。此時,但覺有「力拔山河,萬鈞不墮」的氣慨。是「天地交合」的現象。



5. 葉傳的撲面掌式: 除了「杞憂托天式」外,「撲面掌式」也充分體現了「擎」的勁意。這功夫不在掌上,正如杞憂式的功夫不在掌上一樣。其要訣在手臂合著中線一起滾動,產生了旋動的勁氣,無論接,打,發都用得上。

在葉傳的太極拳架中,安排了很多「撲面掌式」,而「杞憂托天式」亦祗出現在葉傳的太極套路中。可見葉師對「擎」的勁意,有他獨特的理解。據我個人在勁意的操練中,體會到「杞憂式」與「撲面掌式」是拳術勁氣操練的基礎,把這基礎打好,其他勁意就不難掌握了。

在這堹S別提出一點,太極拳是自然的拳術,所有意念祗是輔助的作用,並不做導引的工夫。所有勁氣在空鬆柔順的體內,才能循自然的路向流注。凡刻意指引勁氣的做法,祗能用在初步入門;勁氣順遂後,空鬆是唯一的鍛煉方法。長期刻意導引勁氣,祗會引致形僵氣滯,無法達到輕鬆靈活,勁隨心發的境界。



言晏太極談

 

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