思與學
昨天與拳友們練拳，有拳友用力緊握我左前臂，並以體重勁力壓下，要我用摟膝拗步之勁勢發出，我聽其勁，心想必可發出，但結果祗能微挫其根，未能達到「一觸即發」的效果。其後，我們就拳術的理與法作了很坦誠的討論。雖然，並沒有達到一致的結論；但卻令我再一次反思拳術中的理，法，練與用的機理。這裏把所思所想，記下來，以達野人獻曝之情。
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
「學」，不單是學其原理及方法，就像學算術，必須通過運算的練習，而得出其正確答案。「思」，是在得其原理及方法之後，要從練習實踐中，反覆思考驗證，以求更能掌握個中規律。思與學，缺一不可。
罔，是迷惘，失落。殆，是危險，偏頗。兩者都是偏離正法。
習拳必須也要「思與學」並重。從師長處得到其理或法，不可生吞活剝；必須通過練習與思考；從練習中找出其規律，用考思去沉澱過濾而總結；再以實踐來驗證。大膽的假設，客觀的懷疑，小心不斷的求證，才符合現今的科學精神。
消與息
昨天，我們討論了蹬腿的問題，一般解釋是「作用力與反作用力」的原理。如果，純粹用物理的機械力量做論點，這種說法是沒有瑕疵的。但以拳術「用意不用力」的法理來說，機械力就是違反了「不用力」的原則。
討論後，讓我想起了李仲軒前輩的一些話，現寫在下面，共同分享：
拳譜上講的「消息」，不是以後腳去蹬力，消息 是關於勁的消息。
這是前輩經驗之談。「消」是消退，「息」是增息。這是，秉承我國陰陽理論的此消彼長的道理。所謂蹬，必須不用力，要用鬆盡令氣沉到腳底，不機械用力，氣沉極而升，要從勁氣裏找「消息」。
其實任何一個法都打不了人，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了，天地開闊，無所不是。
有所謂「各師各法」，師長教授的法，是他練成功後，總結經驗得出的規律。所以，法不是絕對的，不是一成不變的。更何況他的經驗並非是你的親身體驗，祗可借鏡，而非金科玉律。
不能自悟自修，只會跟著師傅，今天聽個好東西，明天聽個好東西，好東西是聽不完的，這樣沒出路。
跟著老師，得了些啟發，必須用鬆柔不著力的鍜煉方法，從中找出身體感悟，才是正確的「自悟自修」。功夫是鍜煉時悟出來的，不是學回來或聽回來的。
如果從發力的角度講，肯定存在一種姿勢比另一種姿勢好。而尚式形意是用勁，勁練成後，一切架勢無可無不可，所以也就沒有「形」可言。
王薌齋前輩說的：「不求形骸似，但求神意足。」也正是這意思。求形似祗是初習拳的練習，神意的鍜練才是無止境的修為。《心意拳學臆參》一文，很著重的指出了這點。各位應反覆細閱。
何以勁用不上？
「為什麼摟膝拗步的勁用不上？」我反覆的自問。我再次回想當時身心的感覺，得出了以下結論：
- 給形式誤導：當時祗想著用手摟出去。手上用了筋骨力。忘了，用勁時，架勢是無可無可。亦證明，我要更努力操練用勁之意。
- 守中用中沒有做好。
- 勁氣沒有在身體鬆開的同時直透對手。破壞了一動無有不動的原則。
- 總其因，是歸咎自己學藝不精，疏於實踐。墮入了「思而不學」的誤區。
把關節鎖穩
有拳友認為，如要守得住，攻得猛，必須把膝胯關節鎖穩。我有以下意見。
- 用力刻意的鎖，肯定是錯，是把自己「鎖死」。祗是笨功夫。
- 如果在鬆開身體的同時，把所有關節鬆開，讓勁氣貫串著，關節不鎖而鎖，才是真鎖。這也是節節貫串的道理。
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